LA CONNAISSANCE HUMAINE (ST I, q. 84-89)
(84) Le moyen par lequel l’âme unie au corps connaît les réalités corporelles inférieures à elle ; (85) Comment et dans quel ordre l’intellect opère ; (86) Ce que notre intellect connaît dans les réalités matérielles ; (87) Comment l’âme intellectuelle se connaît et connaît ce qui est en elle ; (88) Comment l’âme humaine connaît les réalités supérieures à elle ; (89) La connaissance chez l’âme séparée.
Raison et foi, nature et grâce
Comment, chez saint Thomas, la foi s'articule-t-elle avec la raison ? Comment la grâce s'articule-t-elle avec la nature ? Héctor Delbosco nous explique cela. Quels sont les actes de l'intelligence impliqués dans la relation foi-raison ? Activez...
La connaissance humaine : le retour à l’image sensible
Pourquoi et comment la connaissance humaine requiert-elle un retour à l'image sensible ? Héctor Delbosco nous l'explique. L'importance du retour à l'image sensible dans la connaissance humaine pour saint Thomas d'Aquin Activez les sous-titres de...
Activez les sous-titres de la vidéo pour la traduction dans votre langue (Comment activer les sous-titres ?)
Subscribe here
Maius est illuminare quam lucere solum, ita maius est contemplata aliis tradere quam solum contemplari
Il est plus beau d'éclairer que de briller seulement ; de même est-il plus beau de transmettre aux autres ce qu'on a contemplé que de contempler seulement
Saint Thomas d'Aquin, Somme de théologie (ST IIa-IIae, q. 188, a. 6, co.)
©Aquinas 2020